这是给太太们的空白本《天人五衰》的repo~@昼道 @切尔
这个本子真的很好看！不枉我历经千辛万苦终于得到它了。我一定是最后一个拿到本子的人。
其实疯狂想要这本的原因还是因为未公开的第十章番外啦。在网上看完第九章的时候内心有些惆怅，所以疯狂的想知道番外里两人究竟又有什么样的迹遇，所以导致了我后来对昼道太太的一系列私信…感谢太太最后让我如愿以偿了w
说完题外话，我想好好谈谈我对这本倾注了心血后诞生的《天人五衰》的一系列感想。
其实一开始吸引我去读这篇文的就是因为这篇的题目，什么是“天人”？“五衰”又是怎么回事？不得不说我真的在看完这个本子以后，甚至在看完昼道太太的科普以后，依然不懂天人的具体意思，百度百科上的学术上的说法反而让我更迷惑了：“天界与欲界人间的有情”。“有情”是什么意思？是指“有情感和情欲的人”还是说“受困于情欲，或者说被情感或情欲吸引导致最后无法成佛的修行者”？那“天人”究竟是不是人？“天人”和一般的人有什么不同？
所以我看完后特意去查了一下“天人”，然后看到一种比较容易理解的说法，当然不一定是正确的。
“天人是靠多世行善得到的福德被投生在天界享乐的众生，寿元极长虽然很快活 ，但是福气用尽后就会经历 天人五衰 接着投生到畜生道，天人五衰后被投生到畜生道的众生，是有灵气的可以慢慢修炼成妖，如果此妖修炼是一心向善可以再次位列仙班，如果一心向恶的修炼就会遭受天谴化为灰烬，直接投生在无间地狱，比造恶业的18层地狱更痛苦刑期更长。 所以永苦还是永乐只是一瞬间。
仙人是靠凡人刻苦修行，要渡N劫才能真正得道化仙成神，好处就是不用经历天人五衰 ，寿元无限，可以远离三恶道 ；但是如果你渡劫成神途中失败，就会魂飞魄散 、元神尽毁，永不超生 。所以很多仙家不敢冒风险，所以多数选择做与世隔绝的散仙，当你真正成功渡N劫成功的话，就可以成为大罗金仙无忧无虑，也有一些逆天叛逆者修炼成魔 ，不过付出的代价将比修仙成神更加残酷。”
这段话就大概解释了天人与仙人的区别，所以“天人”就是很简单的“住在天上的人”喽。比起“仙人”，感觉“天人”更具有佛家思想的真谛，说白了就是人或者说修行者每一次轮回之前的福德都会积累下来，然后当福德积累到一定程度后就会被接到天上居住，感觉是到了“极乐世界’’的感觉？但他们毕竟是人，不是佛，所以最后会经历“天人五衰” 后再入轮回这样。
当然这种说法到底对不对我也不清楚，只是比较通俗易懂所以想和大家分享一下。在切尔太太的文里的”天人“毫无疑问就是空海了。在文章的一开头，丹龙就提醒过空海，让他要小心“天人五衰”，个人觉得丹龙这里是借“天人五衰”来隐喻空海，或者说提醒他：“人是没办法成佛的。”大概的意思就是，“即使是空海你这样的高僧，也是成不了佛的。”
这里又想插一下，人和佛的区别又是什么？是人有情，但佛无情吗？但是无情和有情在佛家里的定义又很有趣。佛要求普度众生，他们应当对万物有情，因为众生平等，所以对世间万物的情感都是一模一样的慈悲。在佛眼里，一只蚂蚁和一个人是完全对等的。我们固然可以说这种独属于佛家的慈悲是非常难得珍贵的，但换一个角度来看，万事万物在佛眼里没有任何区别，这不也是一种无情吗？
那也就是说，想要成佛，不是说要抛弃情感，而是需要把自己的情感平等的分给天下众生。既然在佛眼里万事万物都是一样的，那么自然不存在所谓的亲人，朋友，爱人。那么这种众生平等的慈悲，对于成佛之前的那个人的亲人，朋友，爱人，不也是一种变相的不公和无情吗？
就像梦老在原著里说的：“人是永远成不了佛的。” 因为只要是人，想要做到所谓的众生平等本身就是不可能的。我觉得“天人”还可以理解为“被佛法吸引想要成佛但却无法抛弃自己对尘世的眷恋的人”。这也就是昼道太太的封面的来源：天人虽身在天上，却被迫甚至自愿再次堕入尘世。空海这里从倾斜的莲台上坠落，被白居易和他的《长恨歌》牵引，这正是空海对乐天，或者说对尘世的眷恋。这里的空海为什么要哭泣呢?
为了回答这个问题，我们得来先来聊聊可爱的乐天，白居易，自称无情无义无法无天。但真的是这样吗？他是个诗人，诗人想要写出好诗，如果本身不是一个极情之人，有怎么能体悟天下民生之苦呢？又怎么能做到感受别人的感情，最后凝练为自己的诗呢？乐天他是个很纯真的人，这里说的是纯真而不是天真，是因为我个人觉得他已经做到了返朴归真—— 他看起来天真的什么都不懂，但他其实什么都懂，他能写出诸如《观刈麦》这样写实的为天下百姓哀叹不值的诗，又能写出这样像《长恨歌》一样浪漫美好的理想爱情。这本身矛盾对立的两点在他身上有了完美的融合。就像在电影结尾，他在明白残酷的真相后依然不决定改《长恨歌》半句，他说过自己绝对不会写虚假的东西，那么也就是说，他认为自己的《长恨歌》即使和残酷的真实相悖，但却依然是真实的，因为贵妃对玄宗的情，白龙对贵妃的情，都是真实的，所以他的《长恨歌》所要表达的情感也是真实的——他接受了现实的不完美，但他依然决定去追寻完美，这也就是无上密想要传达的东西——即使生活中有着许多不完美，却不妨碍我们依然爱着它。所以他才能做到写实和浪漫兼备，才能做到既写民生疾苦又写浪漫多情。这样一个自由浪漫，洒脱不羁，返朴归真的极情之人，空海怎么能不爱呢？
个人觉得空海和乐天在人设上是完全对立的，空海要做的是“无情“，要克制守礼，要众生平等；但乐天要的是”极情“，是写尽一切真实之事，道尽一切可诉之情。他们是对立的，却又偏偏被对方吸引。乐天把所有空海想做的却又不敢不能做之事都做了，他是空海另一面的极致——想要成佛，想要得道，就必须放弃的一面。
所以这里的空海的哭泣就可以解释啦，他向往着佛法，又向往着乐天，这两种相同却又相对的感情使他非常矛盾痛苦。他无法放下乐天，所以他只能成为“天人“，他对情的眷恋使他必须经历”天人五衰“。他为此痛苦着，却甘之如蚀。但是”天人五衰“的过程无疑是痛苦的，空海不是佛，只是”天人“，所以他会对自己的堕落感到恐惧，所以他拼命地向乐天伸手，祈求着他所爱之人的救赎，而乐天，这个写遍天下情的诗人怎么会不懂空海的想法呢，他面对哭着坠向他的空海，所给予的是包容的笑容，以及为空海张开的坚定的怀抱。
某种意义上，感觉封面就已经暗示了故事的结局了。整篇的空海其实一直都处于一种矛盾的状态中，他已经收到了来自丹龙的告诫，他已经知道自己如果就这么和乐天相处下去，注定逃不过“天人五衰“，也一直在努力规避这种情况：瞒着乐天他要回去的消息，明明按照规定必须在大唐待满20年，却决定在只待了两年的基础上就离开大唐。但这一切的努力，都在看到诗人知道真相后悲伤崩溃的样子后化为乌有，他的潜意识告诉他，他爱乐天，他舍不得他这样难过，而这种矛盾，在他见到玉莲以后终于迸发出来，他醍醐灌顶般了解到他不愿就这样不明不白的和乐天分开，所以他在雨中步行几个时辰去见乐天，向他倾诉自己满腔的爱意。在空海做出这个决定的时候，他就注定成不了佛了，他抛弃不了他对乐天的情，便也只能成为一个天人了。至于为什么他依然决定在第二天离开，那是因为他在爱乐天的同时更明白，他有着把大唐秘法带回祖国的责任，他有在故国宣扬佛法的义务。而且，如果现在不走，20年后，他怕也舍不得走了吧。
这也是我喜欢他们的另一个原因，他们深爱着对方，爱的热烈，爱的入骨，却又爱的理智。毕竟，空海是属于日本的，他后来会成为日本佛教德高望重的高僧；而白居易却是属于这大唐长安的，他还要为这天下，为这大唐写下无数的诗篇。
但他们虽然分开了，情却没有因此而消失。就像我之前说的，空海逃脱不了“天人五衰“。
在空海最后的时光里，他一遍遍的翻阅着《白氏长庆集》，一遍遍的怀念着那个他爱着的诗人，不吃不喝，最后圆寂。
我有时会想，空海在日本的时候，会不会偶尔想起那个可爱的诗人呢？
答案不得而知，空海毕竟很忙。但说不定，他也许恰好利用着他繁忙的工作时间来麻痹自己，让自己没有机会去回忆那诗人。
但事实证明，时间没有变淡空海对乐天的情感，而是把它藏了起来，甚至经过年岁的酝酿，变得越发醇香。在他见到那本《白氏长庆集》的时候，他应该就已经预感到，自己的“天人五衰”终于来了。
所以他直接不吃不喝，没日没夜的翻阅那本诗集，脑海里关于自己在大唐的如梦似幻的一切，自己与那诗人共度的时光，那些喜怒哀乐，矛盾痛苦，诗人的音容笑貌，一言一行，他都记得清清楚楚，恍如昨日。
可惜，此生再也无法相见。
只能通过一本属于他的诗集来怀念他，一遍遍的翻阅，也是期盼着能再见那诗人一眼，哪怕泪水早已模糊了昏花了的双眼。
情不知所以，却一往情深，但不悔…相思
即使真的经历“天人五衰”又怎样呢？——
反正，我一直爱着他，甘之如蚀。
感谢两位太太带来的精彩的故事！能认识空白这对cp真的很开心！期待两位太太以及更多的人产更多好吃的粮！当然我以后会自产也说不定w
最后希望有更多的朋友可以喜欢空白~
以上
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