汐泠瀞

这是给太太们的空白本《天人五衰》的repo~@昼道 @切尔 

这个本子真的很好看!不枉我历经千辛万苦终于得到它了。我一定是最后一个拿到本子的人。

其实疯狂想要这本的原因还是因为未公开的第十章番外啦。在网上看完第九章的时候内心有些惆怅,所以疯狂的想知道番外里两人究竟又有什么样的迹遇,所以导致了我后来对昼道太太的一系列私信…感谢太太最后让我如愿以偿了w

说完题外话,我想好好谈谈我对这本倾注了心血后诞生的《天人五衰》的一系列感想。

其实一开始吸引我去读这篇文的就是因为这篇的题目,什么是“天人”?“五衰”又是怎么回事?不得不说我真的在看完这个本子以后,甚至在看完昼道太太的科普以后,依然不懂天人的具体意思,百度百科上的学术上的说法反而让我更迷惑了:“天界与欲界人间的有情”。“有情”是什么意思?是指“有情感和情欲的人”还是说“受困于情欲,或者说被情感或情欲吸引导致最后无法成佛的修行者”?那“天人”究竟是不是人?“天人”和一般的人有什么不同?

所以我看完后特意去查了一下“天人”,然后看到一种比较容易理解的说法,当然不一定是正确的。

“天人是靠多世行善得到的福德被投生在天界享乐的众生,寿元极长虽然很快活 ,但是福气用尽后就会经历 天人五衰 接着投生到畜生道,天人五衰后被投生到畜生道的众生,是有灵气的可以慢慢修炼成妖,如果此妖修炼是一心向善可以再次位列仙班,如果一心向恶的修炼就会遭受天谴化为灰烬,直接投生在无间地狱,比造恶业的18层地狱更痛苦刑期更长。 所以永苦还是永乐只是一瞬间。

仙人是靠凡人刻苦修行,要渡N劫才能真正得道化仙成神,好处就是不用经历天人五衰 ,寿元无限,可以远离三恶道 ;但是如果你渡劫成神途中失败,就会魂飞魄散 、元神尽毁,永不超生 。所以很多仙家不敢冒风险,所以多数选择做与世隔绝的散仙,当你真正成功渡N劫成功的话,就可以成为大罗金仙无忧无虑,也有一些逆天叛逆者修炼成魔 ,不过付出的代价将比修仙成神更加残酷。”

这段话就大概解释了天人与仙人的区别,所以“天人”就是很简单的“住在天上的人”喽。比起“仙人”,感觉“天人”更具有佛家思想的真谛,说白了就是人或者说修行者每一次轮回之前的福德都会积累下来,然后当福德积累到一定程度后就会被接到天上居住,感觉是到了“极乐世界’’的感觉?但他们毕竟是人,不是佛,所以最后会经历“天人五衰” 后再入轮回这样。

当然这种说法到底对不对我也不清楚,只是比较通俗易懂所以想和大家分享一下。在切尔太太的文里的”天人“毫无疑问就是空海了。在文章的一开头,丹龙就提醒过空海,让他要小心“天人五衰”,个人觉得丹龙这里是借“天人五衰”来隐喻空海,或者说提醒他:“人是没办法成佛的。”大概的意思就是,“即使是空海你这样的高僧,也是成不了佛的。”

这里又想插一下,人和佛的区别又是什么?是人有情,但佛无情吗?但是无情和有情在佛家里的定义又很有趣。佛要求普度众生,他们应当对万物有情,因为众生平等,所以对世间万物的情感都是一模一样的慈悲。在佛眼里,一只蚂蚁和一个人是完全对等的。我们固然可以说这种独属于佛家的慈悲是非常难得珍贵的,但换一个角度来看,万事万物在佛眼里没有任何区别,这不也是一种无情吗?

那也就是说,想要成佛,不是说要抛弃情感,而是需要把自己的情感平等的分给天下众生。既然在佛眼里万事万物都是一样的,那么自然不存在所谓的亲人,朋友,爱人。那么这种众生平等的慈悲,对于成佛之前的那个人的亲人,朋友,爱人,不也是一种变相的不公和无情吗?

就像梦老在原著里说的:“人是永远成不了佛的。” 因为只要是人,想要做到所谓的众生平等本身就是不可能的。我觉得“天人”还可以理解为“被佛法吸引想要成佛但却无法抛弃自己对尘世的眷恋的人”。这也就是昼道太太的封面的来源:天人虽身在天上,却被迫甚至自愿再次堕入尘世。空海这里从倾斜的莲台上坠落,被白居易和他的《长恨歌》牵引,这正是空海对乐天,或者说对尘世的眷恋。这里的空海为什么要哭泣呢?

为了回答这个问题,我们得来先来聊聊可爱的乐天,白居易,自称无情无义无法无天。但真的是这样吗?他是个诗人,诗人想要写出好诗,如果本身不是一个极情之人,有怎么能体悟天下民生之苦呢?又怎么能做到感受别人的感情,最后凝练为自己的诗呢?乐天他是个很纯真的人,这里说的是纯真而不是天真,是因为我个人觉得他已经做到了返朴归真—— 他看起来天真的什么都不懂,但他其实什么都懂,他能写出诸如《观刈麦》这样写实的为天下百姓哀叹不值的诗,又能写出这样像《长恨歌》一样浪漫美好的理想爱情。这本身矛盾对立的两点在他身上有了完美的融合。就像在电影结尾,他在明白残酷的真相后依然不决定改《长恨歌》半句,他说过自己绝对不会写虚假的东西,那么也就是说,他认为自己的《长恨歌》即使和残酷的真实相悖,但却依然是真实的,因为贵妃对玄宗的情,白龙对贵妃的情,都是真实的,所以他的《长恨歌》所要表达的情感也是真实的——他接受了现实的不完美,但他依然决定去追寻完美,这也就是无上密想要传达的东西——即使生活中有着许多不完美,却不妨碍我们依然爱着它。所以他才能做到写实和浪漫兼备,才能做到既写民生疾苦又写浪漫多情。这样一个自由浪漫,洒脱不羁,返朴归真的极情之人,空海怎么能不爱呢?

个人觉得空海和乐天在人设上是完全对立的,空海要做的是“无情“,要克制守礼,要众生平等;但乐天要的是”极情“,是写尽一切真实之事,道尽一切可诉之情。他们是对立的,却又偏偏被对方吸引。乐天把所有空海想做的却又不敢不能做之事都做了,他是空海另一面的极致——想要成佛,想要得道,就必须放弃的一面。

所以这里的空海的哭泣就可以解释啦,他向往着佛法,又向往着乐天,这两种相同却又相对的感情使他非常矛盾痛苦。他无法放下乐天,所以他只能成为“天人“,他对情的眷恋使他必须经历”天人五衰“。他为此痛苦着,却甘之如蚀。但是”天人五衰“的过程无疑是痛苦的,空海不是佛,只是”天人“,所以他会对自己的堕落感到恐惧,所以他拼命地向乐天伸手,祈求着他所爱之人的救赎,而乐天,这个写遍天下情的诗人怎么会不懂空海的想法呢,他面对哭着坠向他的空海,所给予的是包容的笑容,以及为空海张开的坚定的怀抱。

某种意义上,感觉封面就已经暗示了故事的结局了。整篇的空海其实一直都处于一种矛盾的状态中,他已经收到了来自丹龙的告诫,他已经知道自己如果就这么和乐天相处下去,注定逃不过“天人五衰“,也一直在努力规避这种情况:瞒着乐天他要回去的消息,明明按照规定必须在大唐待满20年,却决定在只待了两年的基础上就离开大唐。但这一切的努力,都在看到诗人知道真相后悲伤崩溃的样子后化为乌有,他的潜意识告诉他,他爱乐天,他舍不得他这样难过,而这种矛盾,在他见到玉莲以后终于迸发出来,他醍醐灌顶般了解到他不愿就这样不明不白的和乐天分开,所以他在雨中步行几个时辰去见乐天,向他倾诉自己满腔的爱意。在空海做出这个决定的时候,他就注定成不了佛了,他抛弃不了他对乐天的情,便也只能成为一个天人了。至于为什么他依然决定在第二天离开,那是因为他在爱乐天的同时更明白,他有着把大唐秘法带回祖国的责任,他有在故国宣扬佛法的义务。而且,如果现在不走,20年后,他怕也舍不得走了吧。

这也是我喜欢他们的另一个原因,他们深爱着对方,爱的热烈,爱的入骨,却又爱的理智。毕竟,空海是属于日本的,他后来会成为日本佛教德高望重的高僧;而白居易却是属于这大唐长安的,他还要为这天下,为这大唐写下无数的诗篇。

但他们虽然分开了,情却没有因此而消失。就像我之前说的,空海逃脱不了“天人五衰“。

在空海最后的时光里,他一遍遍的翻阅着《白氏长庆集》,一遍遍的怀念着那个他爱着的诗人,不吃不喝,最后圆寂。

我有时会想,空海在日本的时候,会不会偶尔想起那个可爱的诗人呢?

答案不得而知,空海毕竟很忙。但说不定,他也许恰好利用着他繁忙的工作时间来麻痹自己,让自己没有机会去回忆那诗人。

但事实证明,时间没有变淡空海对乐天的情感,而是把它藏了起来,甚至经过年岁的酝酿,变得越发醇香。在他见到那本《白氏长庆集》的时候,他应该就已经预感到,自己的“天人五衰”终于来了。

所以他直接不吃不喝,没日没夜的翻阅那本诗集,脑海里关于自己在大唐的如梦似幻的一切,自己与那诗人共度的时光,那些喜怒哀乐,矛盾痛苦,诗人的音容笑貌,一言一行,他都记得清清楚楚,恍如昨日。

可惜,此生再也无法相见。

只能通过一本属于他的诗集来怀念他,一遍遍的翻阅,也是期盼着能再见那诗人一眼,哪怕泪水早已模糊了昏花了的双眼。

情不知所以,却一往情深,但不悔…相思

即使真的经历“天人五衰”又怎样呢?——

反正,我一直爱着他,甘之如蚀。



感谢两位太太带来的精彩的故事!能认识空白这对cp真的很开心!期待两位太太以及更多的人产更多好吃的粮!当然我以后会自产也说不定w

最后希望有更多的朋友可以喜欢空白~

以上

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